입보리행론] 법문을 시작하며
① 위대한 수행자 샨티데바
입보리행론은 샨티데바(Shantideva, 적천寂天)스님께서 지으셨습니다.
샨티데바는 나가르주나(Nagarjura, 용수龍壽)의 계보를 이은,
인도 중관학파의 위대한 수행자 가운데 한 분이시며,
진정한 성현 가운데 한 분이십니다.
그분의 논서로는 [집학론(대승집보살학론)]과 [입보리행론]이 있습니다.
[집학론]은 많은 경을 바탕으로 해서 지으셨지만
그분의 직접적인 가르침도 많이 담겨있습니다.
[입보리행론]은 직접 경을 바탕으로 해서 말씀을 하신 것은 아니지만
행으로 말씀하신 것입니다.
티베트에서는 [입보리행론]과 [집학론]을 함께 배웁니다.
함께 배우면 좋습니다.
왜냐면 [집학론]에서 자세하게 말씀하지 않은 부분은
[입보리행론]에서 자세히 말씀하시고 있기 때문입니다.
그래서 두 논을 함께 보는 것이 좋습니다.
그러면 그분의 가르침에 대해 확실하게 알 수 있습니다.
이런 연유로 샨티데바께서는 두 논서를 지으신 것 같습니다.
‘마음을 내는 것’에는 크게 내는 것과 작게 내는 것이 있습니다.
그에 따라 대승과 소승으로 나눌 수 있습니다.
‘큰 마음을 내는 것’을 대승이라 하는데,
그 이유는 보리심을 핵심으로 하기 때문입니다.
이 대승의 가르침에는 유식학파와 중관학파가 있는데,
이 [입보리행론]은 중관학파의 사상에 대해 더 자세하게
말하고 있습니다.
유식학파의 사상에 대해 언급도 하지만 중관학파의
사상을 바탕으로 하여, 더 자세하게 논하고 있습니다.
중관학파의 사상은 나가르주나로부터 전해진 하나의 계보입니다.
중관학파는 붓다빨리타(Buddhapalita, 불호佛號)에게로 전해져
중관학파의 견해를 아주 세밀하게 말하는 쪽과
바비베카(Baviveka, 청변淸辯)로 전해져
중관학파의 견해를 덜 세밀하게 말하는 쪽으로 나눌 수 있습니다.
샨티데바께서는 중관학파의 사상을 말씀하실 때
붓다빨리타와 챤드라키르티(Chandrakirti, 월칭月稱)로 이어지는
귀류논증파의 입장을 근거로 삼고 있습니다.
[달라이라마의 '입보리행론' 강론1]
