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오늘은 여러분들께 하사도(下士道)의 사가행을 소개하겠습니다.
그 가운데 먼저 원만구족한 사람의 몸 받기 어렵다는 인신난득(人身難得)부분에 대하여 말씀드리겠습니다. 그럼 원만구족한 사람의 몸이라 했는데 어떤 것을 원만구족하다고 하는 것인가에 대하여 먼저 알아야 하겠습니다. 원만하게 구비되었는가는 비교를 해서만이 알 수 있습니다. 우리가 비교해야할 대상은 아래쪽으로 보고 아래로 비교하는 것입니다.
어떤 때에는 자신이 시간도 여유도 없고 불법을 수행할만한 좋은 인연을 못갖추었다고 느낍니다. 이때에 우리는 정말로 시간도 여유도 없는 사람들을 관찰하고 비교해야 합니다. 비교에는 두 가지가 있습니다. 자신보다 못한 사람들과 비교하는 것과 위로 자신보다 행복한 사람과 비교하고 우리는 중간에 두는 것입니다.
대부분 사람들은 습관적으로 더 나은 것을 구하고 비교합니다. 예를 들면 우리가 재물과 명예와 이익을 구비하지 못했을 때에 우리는 위로 비교해서 더 높은 지위와 명예, 성취를 얻고자합니다. 그러나 위로 비교해서는 안됩니다. 왜냐하면 사실상 많은 사람들이 우리보다 훨씬 부유하고 지혜도 있지만 그들도 역시 만족할 줄을 모르기 때문입니다. 원인이 어디에 있는가하면 욕망은 끝이 없기 때문입니다. 위로 비교할수록 욕망은 더욱 더 커지기만 합니다. 위로 비교할수록 욕망은 커져만가서 만족할 때가 없기 때문입니다. 그래서 우리가 수행을 할 때에 만족할 줄 아는 마음을 길러야 하는 것입니다. 그것을 기르는 방법이 바로 아래로 비교하는 것입니다. 그것은 아주 실질적인 방법입니다. 또한 비교하는 한 가지 표준입니다.
요즈음 많은 사람들이 수행할 시간이 없다고 말들을 많이 합니다. 그러나 정말로 자신이 수행할 시간이 없는 것인지 나보다 못한 쪽으로 비교를 해보면 알 수 있습니다. 동물들을 예를 들면 그들은 불법이 무엇인지를 모릅니다. 설사 안다고 해도 어떻게 수행을 해야 할지를 모릅니다. 참선하는 예를 들자면 소는 어떻게 참선할지를 모릅니다.
소수의 동물뿐아니라 동불의 왕국같은 프로를 보아도 천 가지 만 가지 종류의 동물들이 전혀 불법을 모르고 목숨을 부지하기 위해 생활을 할 뿐 입니다. 마찬가지로 우리들 주변에 많은 친구들이 있지만 그들도 대부분의 마음을 현실생활하는 데에만 쓰고 내심을 조복받고 마음수련에 대해서는 전혀 신심이 없고 불법에 대해서도 강렬한 신심이 생기지 못했다고 할 수 있습니다. 그래서 시간이 없는 것이 아니라 불법을 수행하는 습관이 없어서 자연히 불법과 생활을 나누고 불법을 배우는 것과 생활이 전혀 다른 두 가지 일인 것처럼 생각하는 것입니다. 그리하여 마치 중국에 사는 사람이 마음을 인도에 두고 생각하듯이 현실생활과 내심의 사상이 분리되어 교감하지 못하는 것입니다. 불법은 생활의 일부분이기 때문에 만약 그 둘을 분리한다면 어떻게 법답게 수행을 할 수 있겠습니까? 또 어떻게 수행할 시간을 찾을 수 있겠습니까?
마치 전에 말씀드린바와 같이 수행을 자신을 위로하고 편안하게 하는 하나의 레저활동으로 생각해서는 안됩니다. 불법은 사실 현실생활의 여러 가지 문제와 고통을 해결해주는 한 가지 지식입니다. 그래서 불법을 생활 속에 응용하지 못하면 우리가 어떤 상황을 만났을 때 어떻게 대치할 줄을 몰라서 여전히 예전과 똑같을 것입니다. 그래서 누군가 와서 나를 상해하면 여전히 습관적으로 성냄으로 그를 대할 것입니다.
결론적으로 말해서 우리는 수행할 시간이 없다고 말하지만 사실은 진짜 시간이 없는 것이 아닙니다. 불법을 수행하는 습관을 기르지 않은 것입니다. 진정으로 불법을 믿지 않는 것이고 불법이 진실되고 좋은 법임을 믿지 않은 것입니다.
한 사람이 궁극적으로 행복해질 수 있는 근본을 얻을 수 있고 없고는 정확한 취사(正確的取捨)에 달려 있습니다. 취사를 할 수 있는 지혜의 힘은 대부분 사람들이 천성적으로 구비하고 있습니다. 그러나 만약 이러한 특수한 지혜를 갖춘 사람의 몸이 얼마나 소중한지를 모른다면 소용없는 것입니다. 그것은 마치 황금의 가치를 모르면 그것은 돌덩이에 불과한 것과 같은 이치입니다.(계속)
우리는 세속에 많은 사람들이 가업을 이어받아 일을 하는 것을 많이 봅니다. 예를 들면 장사하는 집안에서는 그대로 장사를 하고...많은 사람들이 사회적인 가치관에 빠져서 어쩔 수 없이 일생을 지냅니다. 그들은 구경의 행복을 구할 줄을 모릅니다. 그 사람들은 그 부분을 생각도 하지 않고 어떻게 추구해야하는지조차도 모르고 찾을 줄도 모릅니다. 그렇게 되면 우리가 천부적으로 타고 난 지혜는 하나의 낭비인 것입니다. 이 모두가 마음의 가치를 모르고 어떻게 마음을 운용할 줄 모르는 데에서 생겨난 것입니다. 제가 손목시계로 비유를 들어 보겠습니다.
한 사람이 손목시계를 찬 것과 같이 이 사람은 시계가 있는데도 차고만 있었지 이 시계를 어떻게 쓰는 건지 전혀 몰라서 볼 줄을 몰랐습니다. 그래서 직장을 가는데 매번 늦지 않으면 일찍가거나 해서 시간을 지키지 못했습니다. 그러니 회사에서 시키는 일을 제대로 하지 못해 결국은 직장에서 쫒겨나는 신세가 되고 말았습니다.
그는 직장에서 쫒겨난 후 어느날 우연히 옛날친구를 만났습니다.
친구가 요즈음 어떻게 지내는가고 물었습니다. 그는 지금 오직 고통뿐 아무것도 없다고 말했습니다. 자신이 시간을 볼 줄 몰라서 직장마저 잃어버렸다고 하였습니다.
이 친구가 말해주었습니다. “자네는 정말 그런 고통을 받을 필요가 없었다네. 자네 손목에 시계가 있지 않은가?” 그는 놀라서 물었습니다. “그럼 이 시계를 볼 줄 아면 시간을 알 수 있고 언제 출근하고 언제 퇴근할지를 다 알 수 있단 말인가?”
그래서 그는 곧 시계보는 법을 배우기 시작했습니다. 처음 시계보는 법을 배우는 데에 오분정도가 걸렸는데 자꾸 자꾸 익숙해지니 한번 척보면 시간을 알게 되었습니다. 그래서 사업도 잘할 수 있게되어 부자로 살게 되었습니다.
여러분 생각해보십시오. 이 사람이 직장없이 어려웠을 때와 돈 잘 벌고 부자가 되었을 때와 손목시계는 전혀 다름이 없습니다. 그럼 왜 그렇게 전혀 다른 두 가지 상황이 벌어졌을까요? 왜냐하면 시계만 있어서는 안되는 것입니다. 중요한 것은 그것을 볼 줄을 알아야 합니다.
그래서 한 사람이 천성적으로 타고 난 지혜만 가지고는 안됩니다. 우리는 그것을 잘 쓸 줄 알아야 합니다. 그래야만 진정한 행복을 얻고 고통을 소멸할 수 있는 것입니다.(계속)
둘째는 원만한 사람 몸 얻기 어려움(人身難得)을 사유하는 것입니다.
먼저 우리가 보는 이 세상에 인류만 보더라도 사지 육신이 갖추어지지 못했거나 정신적으로 정상적이지 못한 장애인들이 많습니다. 어느 작은 한 구석만 원만치 못하더라도 일생동안 고통 속에 상게 됩니다. 자신을 돌아보면 우리는 어느 곳 하나 결함이 없습니다. 사지 육신을 다 갖추었고 다 건강합니다. 이렇게 건강하고 얻기어려운 몸이 있다는 것은 정말 불가사의한 일입니다. 우리는 정말로 기뻐해야 합니다.
우리는 이러한 관찰을 할때 타인을 향해서 관찰할 것이 아니라 타인으로부터 관찰해와서 자신을 바라보아야 합니다. 무슨 뜻인가 하면 자신을 장애인이라고 가정하고 생각해본 후에 건강한 사람인 자신을 보았을 때 비로소 이 온전한 신체가 얼마나 얻기 어려운 것이며 소중하고 행복한 줄을 느끼게 될 것입니다.
원래는 우리가 함께 관하고 사유하려고 했으나 오늘 시간이 부족해서 못하지만 오늘이후로 여러분들이 이러한 사유를 많이 하시기 바랍니다.
또한 人身難得의 중대한 의미를 사유해야 합니다.
이 세상 사람들은 대부분 똑같은 생활을 합니다. 혹은 다른 사람들의 생활을 그대로 흉내내며 살아갑니다. 만약 이와 같이 하루하루를 지낸다면 정말로 아무 의미가 없습니다. 왜냐하면 비슷하게 사는 사람들은 이 세상에 흔하기 때문입니다. 우리가 이렇게 의미있고 보배로운 몸을 받아가지고 의미없는 일만 한다면 머리숫자 하나 더 있는 것이 아무런 의미도 없게 됩니다. 그저 공간과 재력을 낭비할 뿐입니다.
그러나 우리는 이미 다른 사람들을 모방하는데에 익숙해져 있어서 습관적으로 세상사람들을 따라갑니다. 그렇게하면 우리는 큰일을 하지 못할 것입니다. 큰일이고 의미있는 일이란 표면적인 큰일이 아니라 실질적으로 의미있는 일을 말하는 것입니다.
그럼 우리는 정말로 그렇게 할 능력이 있는건지, 그러한 기초를 가지고 있는걸까요? 있습니다. 왜냐하면 앞전에 말한바와 같이 우리 각자는 천성적으로 지혜를 갖추고 있습니다. 그래서 우리는 안으로 관조해야 하고 내재해 있는 지혜를 개발하여 운용해야 합니다. 이것은 매우 중요합니다.
어떠한 상황에서 우리는 지혜를 가장 효과적으로 개발해낼 수 있을까요? 예를들면 한 사람이 공포속에 있을 때 전혀 의지할 곳이 없는 상황에서는 자신의 힘을 의지할 수 밖에 없습니다. 그때에 우리는 진지하게 공포에서 벗어날 방법을 마음속에서 찾게되는 것입니다. 모든 사람들은 다 고통을 여위고 행복을 추구하고자 합니다. 이때에 다시 모든 지혜를 동원해서 구경의 행복을 얻기를 바라고 그렇게 노력하고 실천할 때 인생이 의미가 있는 것입니다. 우리가 구경의 행복을 얻도록 도와주는 방법은 불법밖에 없습니다. 그래서 여러분들이 지금 불법을 공부하고 수행하는 것은 아주 의미가 있는 일입니다. (계속) | 
