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첫번째 부분이 끝났습니다. 두번째 단락입니다. 이것이 실제 보살 서원입니다. 간단히 해석을 하자면 "과거의 부처와 보살들이 보리심을 일으키고 수행했듯이 나 또한 보리심을 일으키고 떠받들겠습니다." 입니다. 이것은 매우 중요한 구절입니다. 과거의 부처와 보살들이 보리심을 일으켰듯이 나 역시 똑같이 보살계를 받고 보리심을 일으킨다는 것입니다. 보리심을 떠받든다는 것은 보리심에서 어떤 중생도 제외시키지 않겠다는 것입니다. 누군가 당신을 때리거나 사기치거나 명예를 훼손하거나 오해하는 등 온갖 부정적인 것들을 하더라도 보리심에 그를 포함시키겠다는 것입니다. 누군가가 여러분을 갈갈이 조각낸다고 하더라도 그를 제외시켜서는 안됩니다. 굉장히 분명합니다. 다음 단락을 세번 낭송합니다. :
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지딸 응왠기 데시기
장춥 툭니 게빠당
장춥셈뻬 라빠라
데다 림신 네빠달
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과거의 부처님들이 서원하고
성불에 이르기까지 보살의 단계를 거쳤듯이
저 또한 단계 단계 보살지를 거쳐
보살님들처럼 수행을 하겠습니다. |
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데신 도라 펜댄 두
장춥 셈니 게기싱
데신 투니 라빠랑
림빠 신두 라빨기
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그와 같이 중생들의 이익을 위해
성불하겠다는 마음을 내어
우리도 또한 차제에 따라
수행하도록 하겠습니다. |
이제 잠시 조용히 정(靜)에 들어 보살의 서원을 마음 깊이 새기는 시간을 갖도록 하겠습니다. (침묵 후)
석가모니 부처님으로부터 지금까지 보리심의 법맥은 한 번도 끊어진 적이 없습니다. 이것은 우리 전승의 어떠한 분도 보리심을 져 버린 적이 없다는 의미입니다. 저 또한 똑같은 방법으로 저의 근본상사이신 16대 까르마파 성하로부터 보살계를 받았습니다. 그리고 여러번 달라이 라마 성하와 같은 높으신 라마들로부터 서원을 새로이 했습니다.
제가 처음 보살계를 받은 것은 16살 때 카트만두 스와얀부나트 대탑 앞에서 까르마파 성하로부터였습니다. 그날 이후로 저는 그 서원을 지키려고 최대한 노력했습니다. 저는 분명히 말할 수 있습니다. 중국 공산당을 포함해서 많은 이들이 저에게 해를 끼치려 했지만 저는 보살계를 지키기 위해 노력했습니다. 저는 모택동도 보리심에서 제외시키지 않았습니다. 그가 1959년 티벳을 침공했을 때 제 사원에서 1800여명의 스님들을 죽였다고 들었습니다. 제가 1984년에 귀국에 보았을 때는 60여명 밖에 생존해 있지 않았습니다. 그들이 다 어디갔냐고요? 그들은 죽거나 행방불명 된 것만은 아니었습니다. 그래도 저는 그에 대한 책임을 가지고 있는 이들을 모두 저의 보리심 안에 두고 있습니다.
(계속)
(참고 : 시뚜 린포체의 법문에 나온 보살계는 까르마파 성하께서 주신 사가행 법본 귀의와 발보리심 수행의 마지막 페이지에 있습니다. 사가행 귀의/발보리심 수행을 하시는 분들은 보살계 부분을 하실 때 오른쪽 무릎을 꿇고 합장하여 3번 염송하시면 됩니다.) |
