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[입보리행론]에 대하여

화이트타라

[입보리행론]에 대하여  

[입보리행론]은 샨타데바께서 7세기경에 지으신 것입니다.

[입보리행론]의 뜻은 ‘보살행에 들어가다’입니다.

보리심을 주제로 한 논 가운데 이보다 더 뛰어난 논은

없다고 할 수 있습니다.

예로부터 인도에서는 이 [입보리행론]을 아주 중요하게 여겼습니다.

그래서 이 논에 대한 주석서도 많습니다.

티베트에서도 이 논이 번역된 이후,

쌰가파Sakya. 까규파Kagyu. 닝마파Ninama 등

모든 종파에서 이 논을 배우고 연구했으며 또한 많은

주석서를 펴냈습니다.

은혜로운 부처님께서 오셔서 법을 설하신지 약 2500여 년이 지났습니다.

이 [입보리행론]은 부처님께서 법을 설하신 이후 보리심에 대한 가르침을

가장 자세하고도 광범위하게 담고 있습니다.

최근까지도 이 [입보리행론]은 보리심에 관한 논서 가운데

가장 뛰어난 논서로 꼽히고 있습니다.

티베트어로 번역된 대장경은 약 100여 쀄디(티베트에서 경전을 묶는 단위) 정도 되는데,

[입보리행론]의 근간이 되는 경은 [화엄경]입니다.

[화엄경]에서는 보리심에 대해 아주 구체적으로 말씀하고 있습니다.

[화엄경]의 중심 내용 즉 핵심은 보리심입니다.

여기에 해당하는 논으로는 나가르주나께서 지은 논서 가운데

[고귀한 화환(보만론寶鬘論, Ratnavali, 한역은 보행왕정론寶行王正論)을 들 수 있습니다.

[고귀한 화환]에는 ‘나와 남을 평등하게 바꾸기’에 대한

방법이 실려 있습니다.

샨티데바께서도 [입보리행론]에서 ‘나와 남을 평등하게 바꾸기’에

대해 아주 구체적으로 말씀을 하고 있습니다.

이렇게 [입보리행론]은 경과 논을 토대로 하고 있습니다.

[달라이라마의 '입보리행론' 강론2]

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