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까규묀람 회향 법어 -제 17 대 깔마빠(1)

박물관

   

 

                  맺음말

 

只剩十五分鐘的時間說話了。

겨우 십오분 시간이 남았습니다.

這次第二十五屆祈願法會,充滿著吉祥加持的氣氛,

이번 25 기원법회는 길상한 가피의 분위기로 가득합니다.

像我這樣的愚人,實在沒有太多話好說。

저같이 이렇게 어리석은 사람은 정말 너무 많은 말을 것이 없습니다.

此次前來參加法會的各寺院僧眾非常多,

이번에 와서 법회에 참석한 사원의 승가대중들이 특별히 많습니다.

康藏地區也來了很多人,

티베트 캄바지역에서도 많은 분들이 오셨습니다.

東西方各地來的朋友也很多。

동서양 각지에서 오신 친구들도 많이 있습니다.

如同之前所說,雖然該說的都說了,

앞에서 말씀드린 바와 같이 비록 말씀드릴 것은 모두 말했지만

但首先我還是想說,此次是一個自他歡喜的善緣際會,我感到非常高興。

저는 다시 한번 이번에 자타가 환희로운 좋은 인연을 맺는 기회를 갖게 되어 

너무도 기쁩니다.

去年祈願法會的最後一天,我說到斷紅(斷肉吃素)的事情。

작년에 기원법회의 마지말날에 저는 육식을 끊고 채식을 하라는 말을 하였습니다.

相信各位大部分的人都知道。

여러분들 대부분이 아실 것라고 믿어 집니다.

不能說得太文言,要說白話;所謂斷紅,白話就是斷肉吃素。

너무 고상하게 말할 필요없이 알기 쉽게 말하겠습니다.

이른 斷紅(단홍)이라 하는 것은 육식을 끊고 채식을 하라는 말입니다.

對於這部分,有些人沒搞懂。

부분에 대하여 이해를 하고 있는 사람들이 있습니다.

例如:國外有些人說,只要是噶舉弟子就完全不能吃肉,

예를 들면, 외국에서 어떤 사람이 말하기를, 까규 제자는 완전히 고기를 먹어서는

안된다고 합니다.

也會對吃肉的噶舉弟子說:喔,你不是噶舉弟子!

고기를 먹는 까규 제자에게 말하기를:! 당신 까규 제자가 아니잖아!

其實我並沒有說得那麼嚴重。

사실상 저는 그렇게까지 심하게 말한 것은 아닙니다.

我想說的是,身為大乘弟子,

제가 말씀드리고 싶은 것은 우리가 대승불자로서

我們視一切眾生為父母。

일체중생을 부모로 보아야 한다는 것입니다.

對於眾生肉,如果毫無悲心、

만약 중생의 살에 대하여 아무런 연민심도없이

以放逸心去食用的話,是不好的。

방일한 마음으로 먹는다면 그것은 나쁜 일입니다.

這是我們應該思考、注意的事情。

이것은 우리가 마땅히 생각하고 주의해야 일입니다.

既然我們自認是大乘行者,視一切眾生為父母,

기왕에 우리가 스스로를 대승불자라고 여긴다면 일체중생을 부모로 보는 것은

那就應該要好好思考這一點。

마땅히 생각하고 사유해야 점입니다.

因此,我們應該盡量少吃肉。

그래서 우리는 있으면 육식을 적게 해야 합니다.

我並不是說完全不能吃肉,那也是不容易的。

저는 절대 고기를 먹어서는 안된다는 것은 아닙니다. 그것도 쉽지 않은 일입니다.

對某些人來說,或因為過去的業,或因為暫時的緣,無法不吃肉;

어떤 사람들은 과거의 업연으로 해서,

혹은 일시적인 인연으로 인해서 고기를 먹을 없습니다.

事實如此,自己也很無奈。

사실 이와 같아서 자신도 어쩔 없을 수가 있습니다.

但是吃肉應該有吃肉的方式,不是一放到盤中,就馬上抓到口中;

그러나 고기를 먹더라도 접시를 놓자마자 바로 집어서 입으로 들어가서는 안됩니다.

應該先好好想一想,觀修慈悲,持誦一些佛菩薩的名號、咒語之後再食用,

마땅히 먼저 생각을 하고 자비를 관하고 불보살님 명호와 진언을 모신 후에 먹으십시요.

這應該會有一點利益。

이렇게하면 조금 이로움이 있을 것입니다.

去年我說這些話是有原因的,

작년에 제가 이런 말씀을 드린데는 이유가 있었습니다.

其中一個原因是為了上師的長壽,

가운데 하나는 스승님의 장수를 위해서 였습니다.

因為今年是丹增嘉措尊者的本命障礙年,明年是後障年。

왜냐하면 올해는 달라이라마-텐진갸초 존자님의 본명에 장애가 있는 해였습니다.

내년은 後障年(?)입니다.

當時,我也說了自己的名字,可以說是不得已的,

당시에 또한 자신의 이름을 말씀드린 것도 부득이한 일이었습니다.

是為了自己的長壽而說的。

이는 자신의 장수를 위해서 말한 것입니다.

有些人問說:不吃肉為什麼能長壽呢?

어떤 사람들은 고기를 먹지 않으면 장수하느냐고 묻습니다.

我也無法馬上說出甚麼正確原因,

또한 바로 정확한 원인을 말씀드릴 수는 없습니다.

但是我想,就算沒有真的延壽,

그러나 생각에 정말로 수명이 연장되지 않는다고 하더라도

至少這一生會快樂一些。

적어도 일생이 행복할 같습니다.

一個需要食用眾生肉的人, 중생들의 살코기를 먹어야만 하는 사람은

內心可能會隱隱覺得有些不妥,

아마도 내심 은근히 무언지모르게 불안할 것입니다.

覺得自己在放逸的食用眾生肉。

자신이 방일하게 중생들의 살코기를 먹는다고 느낄 것입니다.

所以,我想,吃素就算沒有延壽,

그래서 저는 채식을 하면 수명이 연장되지 않는다고 하더라도

至少也能讓人心安一些,這是我的希望。

적어도 사람 마음을 조금 편안하게 것입니다. 이것은 희망입니다.

 

在印度、尼泊爾等地,

인도, 네팔등지에서

很多寺院已經開始了斷肉吃素的廣大善行。

많은 사원들이 이미 육식을 끊고 채식을 하는 선행을 널리 펴기 시작했습니다.

我覺得這是整體佛教的模範,尤其符合大乘的教法。

저는 이것을 모든 불교의 모범이요, 특히 대승의 가르침에 부합된다고 생각합니다.

以四大法子來說,如蔣貢仁波切、嘉察仁波切;

분의 법왕자를 말씀드리자면 장곤린포체와 쟈차린포체는;

平時一提到法子,

평소에 법왕자를 입에 올리기만 하면,

我們會認為他們即是金剛手菩薩,文殊菩薩的真身等,

우리는 그분들이 바로 금강수보살, 문수보살의 진신이라고 여깁니다.

現在,為了眾生的利益,法子們也吃素了,

현재 중생들을 이롭게하기 위하여 법왕자들도 채식을 합니다.

我覺得這是一切眾生的福氣,是追隨者們的福氣。

저는 이것이 중생들의 복이라고 생각하고 추종자들의 복이라고 생각합니다

同樣的,多位長老仁波切們,如在座的創古仁波切、天嘎仁波切等,

마찬가지로 많은 장로린포체들께서, 예를 들면 좌석에 계신 탕구린포체와 텐가린포체등,

他們曾經隨侍第十六世噶瑪巴,是佛教的命脈。

그분들은 일찍이 16 깔마빠를 시봉하셨고 바로 불교의 명맥을 잇는 분들이십니다.

他們一生都習慣食肉,

그분들은 일생동안 모두 고기를 먹는 습관이 되신 분들입니다.

如今以大悲念及教眾的利益,

이제 대자대비하신 마음으로 중생들의 이익을 생각하사

而盡力開始吃素。

최선을 다하여 채식을 하시기 시작하셨습니다.

因此,我們自許為他們的弟子,更應該好好反省。

그러니 우리가 자신을 그분들의 제자라 생각한다면 더욱 마땅히 반성해야겠습니다.

 

大家也都很努力, 例如,在藏地,以過去來說,

여러분들도 모두 매우 노력하고 있습니다. 예를 들면, 티베트에서는 과거에는

如果沒有糌粑、酥油與乾肉的話,是無法生活的。

만약 보리가루, 버터, 말린 고기가 없으면 생활할 없었습니다.

但現在因為環境的條件俱足,

그러나 현재 환경조건이 갖추어졌기 때문인지,

或者說是藏民的信心強烈,

혹은 티베트 백성들의이 신심이 강하다고 말할 있고,

或者說是憨傻固執吧,

혹은 어리석 고집이라 말할 있을 것입니다.

總之,許多地區的寺院現在都斷肉吃素了。

한마디로 말해서 많은 지역의 사원에서 현재 육식을 금하고 채식을 합니다. 

在印度、尼泊爾的寺院,和藏地比較起來,本來就不太喜歡吃肉,

인도,네팔의 사원은 티베트와 비교하면 본래 고기먹는 것을 별로 좋아하지 않았습니다.

因此吃素是一件很普通的事,不是甚麼新鮮事。

그래서 채식을 하는 것은 무슨 신선한 일이 아니라 매우 평상적인 일입니다.

但是,藏地吃素可真是新聞啊!

그러나 티베트에서 채식을 하는 것은 정말로 신문거리입니다.

我要謝謝他們。

저는 분들께 감사를 드립니다.

我希望各位都能憶念大乘的教法,

저는 여러분들이 대승의 가르침을 생각하시기 바랍니다.

尤其是憶念噶舉法教與歷代祖師斷肉吃素、

특히 까규의 가르침과 역대 조사스님들의 육식을 금하고 채식을 하신 것을 생각하고,

不害眾生的清淨行誼,進而效法他們的行持,

중생들을 해치지 않는 청정한 행을, 나아가서 분들의 행을 본받아야 합니다.

哪怕只是最微小的細行,都是非常好的。

그것이 아주 미세한 행에 불과하더라도 모두 아주 좋은 것입니다.

以上是我想說的關於吃素的部分。

이상은 제가 채식하는 부분에 관해서 말씀드리고 싶은 것입니다.

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출처 :티벳문화원혜등정사 원문보기 글쓴이 : 무량심
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