티벳의스승들

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기원법회 회향 법어(완결편)

박물관

還有,我要說說服裝、儀容及行為舉止方面的事情。

또한 저는 복장과 외모 그리고 행동거지면에 대한 일을 말하고자 합니다.

本來去年想說,但覺得不方便說,

본래 작년에 말하고 싶었으나 불편할 같아서 말을 못했는데

今年我提起勇氣,覺得應該可以說了。

올해는 마땅히 말해야겠다고 생각되어 용기를 내어서 말합니다.

好像是在2003還是2001年,我提到佛教分出家與在家兩個部分,

2003년인지, 2001년인지,

제가 불교는 출가와 재가 부분으로 나눈다고 말했습니다.

各自有清楚的象徵與服裝。

분명한 상징과 복장이 있습니다.

如果出家跟在家一樣,在家跟出家一樣,兩者混淆不清的話,

만약 출가와 재가가 같고 재가자와 출가자가 같아서

둘이 헷갈려서 구분하기 어렵다면

這會讓人因為無法識別,而難以對佛教生起信心。

사람들로 하여금 식별하기가 어렵기 때문에

불교에 신심을 일으키기가 어려울 것입니다.

總之,出家人應該有出家人應該有的樣子,

요컨데 출가자는 마땅히 출가자가 갖추어야할 모양이 있고,

密教行者應該有密教行者應該有的行為,

밀교행자는 마땅히 밀교행자가 가져야 행위가 있습니다.

否則別人會不知道如何判別。

그렇지않으면, 다른 사람들이 어떻게 구별해야 할지를 모릅니다.

例如,某些出家的喇嘛或仁波切有家室妻小。

예를 들면 어떤 출가자나 린포체가 처자식이 있는 경우가 있습니다.

我並不是說在家的身分不好。

저는 재가의 신분이 나쁘다고 말하는 것이 아닙니다.

我們非常尊崇的馬爾巴、密勒日巴、岡波巴三祖師當中,

우리가 매우 수배하는 마루빠, 밀라래빠, 감포바 조사중에

馬爾巴和密勒日巴都是在家人,

마루빠, 밀라래빠는 모두 재가자입니다.

他們並沒有穿著三法衣。

분들은 가지 법의(가사) 입지 않으셨습니다.

因此我並不是說僧俗之間有高低之分,

그래서 저는 승속지간에 높고 낮은 구분이 있다고 말하는 것은 아닙니다.

在家人可能具有比出家人更殊勝的斷證功德,

재가자가 출가자보다 더욱 수승한 斷證功德(단증공덕) 있을 있습니다.

同樣的,出家人也可以具有比在家人更殊勝的斷證功德,

마찬가지로 출가자 또한 재가보다

더욱 수승한 斷證功德(단증공덕) 있을 있습니다.

因此二者沒有高低之分。

사이에 높고 낮은 구분은 없습니다.

但是,出家人就應該有出家人的樣子,

그러나 출가자는 마땅히 출가의 모양이 있어야 하고,

在家人應該有在家人的樣子,

재가자는 마땅히 재가의 모양이 있어야 합니다.

一旦混淆不清,知情的人還可能理解,

일단 뒤섞여 분명치 않게되면 내용을 아는 이는 이해할 있지만,

但是不知情的人會以為只要穿紅衣的都一樣。

내용을 모르는 사람은 붉은 옷을 입기만 하면 같다고 생각합니다.

因此,當有一位穿紅色僧服、身批法衣的人有了家室,

그래서 붉은 승복을 입고 가사를 걸친 스님이 가정을 가지고 있으면,

一般人很容易以偏概全,誤認所有穿紅衣的人都一樣。

일반사람들은 쉽게  한 부분을 전부인양 생각해서  

모든 붉은 옷을 입은 사람은 똑같다고 여깁니다.

這一點,希望各位好好想一想自己應該怎麼做。

점을 여러분이 숙고하고 자신이 마땅히 어떻게 정해야 합니다.

我並不要求各位怎麼做,

저는 여러분에게 어떻게 하라고 요구하지 않습니다.

但希望各位能愛惜佛教,有正確的行持。

그러나 여러분들이 불교를 아껴서 바른 행위를 가져주시기를 바랍니다.

以上我說了三點,

이상 저는 가지를 말씀드렸습니다.

第一是吃素,第二是環保,第三是服裝行誼方面。

첫째는 채식을 하는 것이고, 둘째는 환경보호, 셋째는 복장행위부분입니다.

至今,祈願法會逐漸制定了僧眾的服裝規矩,

이제 기원법회에서는 승려의 복장과 규칙을 점차로 제정하고 있습니다.

以後如果因緣成熟的話, 或許也可以考慮制定在家眾的規矩。

이후에 인연이 되면 재가자들의 규칙도 제정할 것을 고려하고 있습니다.

大致如此了。

대강 이렇습니다.

最主要的,我希望各位能夠「自重自愛」,

가장 주요한 것은 여러분 스스로 알아서 행동해주시기를 바랍니다.

其他沒有要多說的,再說下去天就黑了。

말씀드릴 것은 없고, 말하다간 날이 저물겠습니다.

今天,以蔣貢仁波切與嘉察仁波切為主的噶瑪岡倉的上師、祖古們,

오늘 장곤린포체와 쟈차린포체를 위시해서 깔마깡창의 스승님과 환생자들,

岡倉中發展很好的蘇曼噶舉怙主──嘎旺仁波切──也蒞臨會場,

깡창까규중에서 번성한 수만까규의 수장이신

까왕린포체께서도 자리에 왕림하셨습니다.

還有止貢、竹巴噶舉的喇嘛們,諸位遠道而來,我要在此表達謝意。

디궁까규, 둑빠까규의 라마들, 곳에서 오신 여러분들에게

저는 자리에서 감사의 뜻을 표합니다.

這次法會聚集了很多僧眾,

이번 법회에 많은 승려들이 모였습니다.

幾天以來,說話時,我有時溫和,有時嚴厲,

요몇칠동안 말을 제가 때로는 온화하고 때로는 엄했습니다.

如果對各位僧眾有任何語言上的過失,

만약 여러 대중스님들에게 언어상에 어떤 과실이 있었다면

在此向各位懺悔,並且發誓以後不再犯。

자리에서 여러분에게 참회하고

아울러 이후에 다시 범하지 않을 것을 맹세합니다.

最後,依靠各位善心所積聚的善業福德力,

마지막으로 여러분들이 선심으로 모은 선업복덕의 힘을 의지해서

讓我們祈願世界和平喜樂,

우리 모두 세계의 평화와 기쁨을 기원합니다.

尤其是我們住留的印度聖地,

특히 우리가 머물고있는 인도 성지의

祝願她國運昌盛、吉祥增勝。

국운이 창성하고 길상함이 더하기를 축원합니다.

尤其要祝願雪域藏地──佛教的泉源、顯密的根本,

특히 불교의 근원이자 현교와 밀교의 근본인 티베트가

願和平喜樂的太陽能迅速升起。

평화롭고 행복한 태양이 하루 속히 떠오르기를 기원합니다.

祝願以尊者為主的各教派上師,足蓮迅速踏上藏地,

존자님(달라이라마) 위시한 교파의 스승님들이

연꽃 발로 신속히 티베트 땅을 밟으시기를 기원합니다.

滿足藏地眾生如同杜鵑等待甘霖的願求。

그리하여 티베트 백성들이 두견새처럼

감로를 기다리는 소원이 이루어지기를 축원합니다.

我們大家一起如此迴向.

우리 모두 함께 이와 같이 회향합시다!

 

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