티벳의스승들

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2006년 그날의 아! 까르마빠첸노~!!!

박물관
원 게시물을 보시면 음악을 들을 수 있습니다.

 

석가모니부처님께서 깨달음을 이루신

인도성지 부다가야 탑들입니다.

생화를 실로 꿰어 목걸이를 만들어

장엄을 한 모습들입니다.

아름답지요?

극락정토는 이보다 훨씬 더 아름답고 장엄한

늘 법희희열로 충만한 환희로운 세계일 것입니다.

생각만 해도 가슴 뿌듯한

우리의 영원한 고향은 정토입니다.



 

조그만한 컵에 물을 채워

생화로 卍 자를 장엄을 해놓은 것입니다.

뒤에는 까르마빠첸노 라고

새겨진 현판이라고 하더군요.


까르마빠  : 는, 부처님 사업과, 불성사업을 하시는분,

첸노         : 는, 나를 보소서 ‘,저를 굽어 살피소서.

                  라는 의미라고 하셨읍니다.

    모든 선지식 스승에게 까르마빠라고

    할수 있다고 하시더군요.

 



세계평화 기원대법회를 하시기 위해서

까르마빠 존자님께서 걸어 들어오시는 모습입니다

뒤에 따라 들어오시는 분은 전생에 까르마빠존자님

스승님이셨던 분이 다시  환생하신 분으로써

의식을 배우고 익히기 위해서 항상 법회에

참석을 하시더군요.

스승이 다시 태어나 제자가 되고....

제자가 스승이 되어 계속 배우고 익혀

전승되어가는.......................


 까규파의 전승조사님은

(지금강불, 띠로바, 나로바, 마루바, 밀라래바, 법왕감포바.....)

30여년간의 역사를 가진 까규파 세계평화를 위한

기원대법회가 티벳승려 5천여명과 세계각지에서 모인

사부대중 만여명이 모인 가운데

부처님께서 성도하신 보드가야 대탑 보리수 나무아래서

부처님 당시의 야단법석을 방불케 하는 대법회가 성황리에

금년나이로 세수 21세가 되신 까르마빠성하의 인도아래

거행되었습니다.

 


 8. 懺悔文 (참회문)

 

往昔所造諸惡業(왕석소조제악업) 과거에 지은 모든 악업은

皆由無始貪瞋癡(개유무시탐진치)다 무시이래 탐진치로 인함이라

從身語意之所生(종신구의지소생) 신구의를 쫓아 생겨남이라

一切我今皆懺悔(일체아금개참회) 제가 이제 모두 참회합니다.

 

9.月藏經吉祥文(월장경 길상문)

 

《月藏經》所云,聖?廣弘之實語

月藏經》의 말씀은 성스러운 교의 널리 펴는 실다운 말씀이다.

我昔行苦行,?諸?生故,捨已自身樂,令法久熾然。

내가 과거세에 고행을 행함은 모든 중생들을 위한 연고요, 자신의 즐거움을 버림은 법이 오래 머물고 흥성하게 하고자 함이라.

我昔捨身命,?諸病人故,亦?貧?生,令法久熾然。

내가 과거세에 몸과 생명을 버림은 모든 병자들을 위한 연고요, 또한 가난한 이를 위함이요, 법이 오래 머물고 흥성하게 하고자 함이라.

我昔?菩提,捨財及妻子,寶象馬車乘,令法久熾然。

내가 과거세에 보리를 위하여 재물과 처자와 보배로운 코키리, 말, 마차를 버림은 법이 오래 머물고 흥성하게 하고자 함이라.

我昔供諸佛,緣覺及聲聞,父母諸師長,令法久熾然。

내가 과거세에 모든 부처님과 성문, 연각, 부모와 스승님들을 공양함은 법이 오래 머물고 흥성하게 하고자 함이라.

?聞菩提故,無量阿僧祇,備受種種苦,令法久熾然。

보리를 듣기위한 연고 무량아승지겁동안 갖가지 고통을 골고루 갖추어 받음은 법이 오래 머물고 흥성하게 하고자 함이라.

我修戒律儀,長夜常勤行,十方佛?證,令法久熾然。

내가 과거세에 계행과 율의를 수행하고 항상 밤새도록 정진함을 시방에 부처님이 증명하심은 법이 오래 머물고 흥성하게 하고자 함이라.

我昔常忍辱,忍諸惡?生,??除煩惱,令法久熾然。

내가 과거세에 항상 인욕을 행하여 악한 중생들을 참고 중생들의 번뇌를 없애줌은 법이 오래 머물고 흥성하게 하고자 함이라.

我昔勤精進,堅固常伏他,度脫諸?生,令法久熾然。

내가 과거세에 부지런히 정진하고  성문, 연각, 부모와 스승님들을 공양함은 법이 오래 머물고 흥성하게  하고자 함이라.

我修禪解脫,無色三摩提,?沙不可數,令法久熾然。

내가  선해탈(禪解脫)을 닦고 무색계의 삼매를 닦음이 항하사같이 셀 수 없음은 법이 오래 머물고 흥성하게 하고자 함이라.

我昔?般若,住在於閑林,演說無量論,令法久熾然。

내가 과거세에 반야를 닦기위해 한적한 숲속에 주하면서 무량한 논장을 연설함은 법이 오래 머물고 흥성하게 하고자 함이라.

我昔常憐愍,捨己身血肉,及捨身支節,?增正法眼。

나는 과거세에 항상 연민심을 내어 자신의 몸과 살과 피, 사지를 버림은 정법의 눈을 기르고자 함이라.

我愍惡?生,以慈而成熟,安置於三乘,增長正法施。

나는 악한 중생들을 애민히 여겨서 자비로서 성숙케하여 삼승(三乘)에 안치하여 정법의 법보시를 증장케 하였다.

我昔智方便,度脫諸惡見,安置於正彗,法雨令不?。

내가 과거세에 지혜의 방편으로 모든 악견에서 벗어나 바른 지혜에 안치하여 법의 빗줄기가 끊어지지 않게 하였다.

我昔以四攝,救度諸?生,滅惡煩惱火,令四?久住。

내가 과거세에 四攝으로서 모든 중생을 제도하여 악을 멸하고 번뇌의 불을 꺼서 사부대중이 오래 머물게 하였다.

我昔除外道,諸惡邪見網,安置於正路,四?得供養。

내가 과거세에 외도와 모든 악견과 사견의 그물을 없애고 정견의 길에 안치했으므로 사부대중이 공양을 얻을 것이다.

 

願消三障諸煩惱 (원소삼장제번뇌)   

원컨데 세 가지 장애와 모든 번뇌가 소멸하여지이다

願得智慧?明了 (원득지혜진명료)

원컨데 진실로 명료한 지혜를 얻어지이다

普願罪障悉消除 (보원죄장실소제)

원컨데 널리 죄의 업장이 다 소멸하여지이다

世世常行菩薩道 (세세상행보살도)

세세생생 항상 보살도를 행하여지이다




부다가야대탑 세계평화  기원대법회기간중에 석가모니부처님의

성서러운 교의 월장경 길상문을 전세계인과 함께

독경 하므로써 진리의 길에서 세계는 하나라는 것을 느꼈고,

일년에 한번씩이라도  불보살님과 역대조사의

뜻을 기리고 생각하므로 해서

전인류의 평화를  위해서 어떻게 살아야 할것인가를

생각하는 우리모두가 좋은 시간이였을 것이라 생각했습니다.

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